袁姓起源来源详解,出自姚姓,即为舜帝姚重华后裔浙江富阳《东安袁氏宗谱》

今天的编辑详细介绍了袁姓的起源，姚姓，舜帝姚重华的子孙。舜帝姚姓女姓的33世嫡孙女满被周武王封为陈侯(建都宛丘-今河南淮阳)的陈胡满，陈胡公女满的11世孙被称为诸，字叔丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子妻子妻子丈夫妻子妻子妻子妻子丈夫妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子由于当时牦牛字与袁、辕、霄、援等字音相同，后代分别以这六个字为姓。正如《袁枢年谱》所说的一姓有六字五族之差。以下为您提供精心整理的袁姓起源，袁姓起源

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袁(Yunn)的姓氏来源为3:

1、女性姓氏，帝周代陈国君胡公满裔孙子后，以祖名为。根据《名贤族言行类原稿》、《唐书宰相世系表》、《明方九灵序四明姓氏谱图》等，袁姓来自女姓、帝舜系，周时陈国始君胡公满十一世孙诸、字伯、孙涛涂抹，从齐桓公会上给予邑阳夏(故城现在河南省太康)，祖父的名字(因为古代、袁、辕一样)据《袁枢年谱》报道，袁通牦牛、辕、援、六字五族的不同。

2、女性姓氏，与上源相同，以祖先的称号为姓氏。袁姓的另一句话是涛涂字仲，宣传号码，人称袁宣仲，其裔孙告，秦末在河洛之间避难，少子政，祖先的称号是袁氏。由于牦牛字与袁、辕、辙、援助等字的古义相通，后代分别以这6个字为姓，这就是袁枢年谱所谓的一姓有六字五族的不同。

3，其他少数民族有袁姓。例如，满、蒙、回、土家、彝、瑶、白、朝鲜族等都有这个名字。

姓氏始祖:袁涛涂。以女性为名字的子孙，周武王灭商后被封为陈侯的胡公满，女性满是孙靖伯庚，靖伯庚第九世孙名诸，字丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子妻子妻子丈夫妻子丈夫妻子妻子丈夫妻子丈夫妻子妻子妻子丈夫妻子妻子妻子妻子丈夫妻子妻子妻子丈夫妻子丈夫妻子妻子妻子妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子妻子妻子妻子妻子丈夫妻子妻子妻子丈夫妻子丈夫妻子妻子妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子丈夫妻子妻子丈夫妻子丈夫妻子妻子妻子妻子妻子丈夫妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子妻子牦牛和袁在古代通用，牦牛也是袁氏。另外，上古写着辕、邵、援助等字，后代分别以这6个字为名。正如《袁枢年谱》所说:姓有六字五族的不同。涛涂的后代居阳夏，秦末年，传到辕裔孙辕，避难移居河洛之间，告诉少子名政，以袁为氏，后代不再混用。这样袁涛涂就成了袁姓的始祖。

袁姓生的来源迁移者分布

元先生来源于河南太康，元先生在河洛之间，元先生把辕变成元先生，元先生认为元先生是元先生。西汉初年，袁政十一世孙袁牦牛被关闭贵乡侯，回家定居阳夏，成为当地望族，被称为陈郡袁氏。东汉有袁姓转播河南汝南，袁牦牛八世孙袁安时显示出荣耀，不避免权贵，受到人们的称赞，袁安的子孙，疲惫的宦官，四世三公，盛于东汉，汝南袁氏成为东汉的着名。到东汉末年，袁姓被称为雄河朔，袁术专横号寿春，名字暂时噪音。魏晋南北朝时期，陈郡袁姓迁河东太原，陈郡袁焕(袁安叔袁璋的子孙)迁京兆，然后分华阴，袁绍次子袁熙的孙袁令喜，世居河北东光的袁术败后，子孙逃到襄阳的彭城者，来自陈郡，为袁生后。西晋末年，八王之乱，中原板荡荡，晋室南迁，许多居于中原的袁姓氏族渡江南下，历东晋、宋、齐、梁、陈，多因工宦散居江南各地，此外，许多袁姓氏人聚集在江西袁州宜春郡，形成当地大族，袁州也因袁姓氏聚族而得名。隋唐时期，袁姓的子孙在江南旺盛，但中原袁姓依然繁殖，唐宋时期袁姓仍为中原大姓的资料显示，这个时期，有些袁姓迁往浙江杭州、宁波、奉化、鄞县和四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末，随着金兵南下和蒙古骑兵的干扰，袁姓现在住在湖北丹阳、安徽庐江、江苏无锡、扬州、南京等地。宋元以后，袁姓的后代迁居全国各地。近代史上，做了八十三天皇帝的袁世凯，望项城，其妻妾成群，家族庞大达千人，分居全国各地，侨居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、马来西亚、港、澳、台。到目前为止，袁姓人已经遍布国内外。现在袁姓人在全国分布广泛，特别是四川、河北、江苏、河南、江西、浙江等省，上述六省袁姓约占全国汉族袁姓人口的54%。袁姓是当今中国姓氏排名第33位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的0.54%。

袁氏早期主要在其发源地河南发展繁衍，其发展中心为陈郡，尤其是汝南。

秦汉时代袁氏向地方广播。由于战乱、官职转移等原因，陈郡袁氏和汝南袁氏又产生了很多支脉。例如，袁干的子孙移居彭城(今江苏徐州)，移居河东(今山西永济西南)袁绍的子孙移居东陵东光(今河北)袁术的子孙分散在江淮之间，住在襄阳的袁松的子孙移居京兆(今陕西西安)，移居华阴。南宋有史学家袁枢是建安人(今福建建瓯)，说明南宋以前袁氏迁往福建。据《袁氏族谱》报道，袁安第38世孙袁志君任广东布政使，从江西信丰迁往广东东莞温塘茶园定居，为广东袁氏开始祖先，其子孙分居兴宁、梅县、惠阳等地。福建省、广东袁氏从清代开始陆续移居台湾，也有移居新加坡、印度尼西亚和其他国家的人。

袁氏是多民族、多源流的古老姓氏集团，在当今中国大陆的姓氏排行榜上排名百家姓氏第37位，台湾省排名第89位，属于大家姓氏系列，人口约763万1千馀人，占全国人口总数的0.48%。

袁氏族最早起源于今河南淮阳一带，世居阳夏(今河南太康)。

到西汉时，其后代为官，地位显著，成为当地大望族，阳夏是袁氏族的祖居地，因为当地晋代属于陈留，袁氏族最期待陈留郡。此后，各地迁徙的袁氏族人大多为陈留分支，他们以陈留为堂号，从

到东汉，迁往汝南的袁氏族人的发展形成了当地的大望族。

秦汉朝时期，袁氏族人向地方广播。由于战乱、官职转移等原因，陈郡袁氏族人和汝南袁氏族人又产生了袁干的子孙移居彭城(今江苏徐州)、另一移居河东(今山西永济)的袁绍子孙移居东陵东光(今河北东陵)的袁术子孙分散在江淮之间，一移居襄阳的子孙移居京兆(今陕西西安)，另一移居华阴。

由魏、晋、南北朝至隋、唐时期，汝南袁氏子孙由于工作途径、避难等原因形成了许多支系，在北方许多地区和江南许多地方，经过不断繁殖、发展，成为当时的望族，彭城、

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汝南郡:汉时置郡，治所上蔡(今河南上蔡西北)。东晋治悬湖城，现在是汝南。隋唐汝南郡蔡州(曾名豫州)。这个袁氏是陈郡袁氏的分支，其基础是袁安。

河南郡:汉有河南郡，秦三川郡，治杂阳(今河南洛阳)。隋有豫州河南郡，唐有洛州河南府，辖区远小于汉河南郡。元是道路，明显是府。

彭城郡:指今江苏徐州。姚封彭祖，是大彭氏国。秦置彭城县。西汉后期以楚国为彭城郡，治所彭城(今江苏徐州)。东汉建设彭城国。今后，彭城郡，徐州，治彭城。彭城县元初撤销，并入州治。此袁氏出自陈郡，为袁生后。

东光县:西汉高祖4年(公元前203年)在秦时胡苏等地置东光县，治疗现在河北东光。

京兆郡:汉以京兆尹、左冯林、右扶风为三辅。魏改建京尹郡，尹为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，指京师及其附近地区，治所长安(现陕西西安)。金元在陕西设置京兆府(路)，这个京兆与建都的地方无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金前京兆的意思。国民党政府成立时废除。

华阴县:本春秋时晋地。汉高帝八年放在华阴县，在华山北，故名。治所现在在陕西省华阴县。

太原郡:秦汉太原郡，治所晋阳，今山西省太原市西南。隋改晋阳为太原，又设晋阳，与太原同城。唐太原府的谈判也在这里。在宋太宗太平兴国中，将州改为太原府，转移治阳曲(现太原市)。今后宋、金河东路、河东北路、明清以来省会在这里。

濮阳郡:濮阳古是帝丘春秋卫数转移到此。地在今河南濮阳西南，古黄河南岸。汉魏是东郡治所。晋建濮阳国，改濮阳县，治古濮阳。北魏迁濮阳县治所鄞城(今山东省鄞城北)。隋唐濮州濮阳县治所均在鄞城。五代梁晋夹河苦战，晋王李存助建德胜二城。之后德胜北城是濮阳，在黄河边。这一带是河道变动频繁的地方，宋金时，黄河主流南流，濮阳远离黄河。

陈留郡:秦时置郡，治所今河南开封东南陈留城。历代是均等的。1957年纳入开封县。又是西汉陈留郡，治陈留县。北魏时治俊仪，隋唐为开封州陈留郡。

襄阳郡:东汉时代郡，治所襄阳(今湖北襄樊)。隋唐是襄州襄阳郡。宋朝是襄阳府。元改变了道路。明清还是政府。民国废府。此袁氏出自汝南郡，为袁术后。

宜春县:隋置袁州，治宜春(现在是江西，汉是宜春，晋是宜阳，隋恢复原名)。元是道路。元是道路。明清有袁州府，民国废府。治所在今江西宜春县。

2、堂号

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卧雪堂:东汉袁安没有官员时，客居洛阳，有名。一年的冬天，洛阳让他冒雪来访。他院子里的雪很深，洛阳命令随从走出路进入袁安屋。袁安正冻得蜷缩在床上发抖。洛阳令说:为什么不向亲戚求助？袁安说:大家都没有好日子，大雪天怎么打扰人？洛阳钦佩他的贤德，举他为孝廉。这就是卧雪堂的由来。

守正堂:袁安人严格，后来楚郡太守。当年楚王谋反，股票连板几千。袁安处理案件时，审问问明，释放了4000多人。后来，外戚窦氏擅权，袁安守正不屈，又称守正堂。除了

之外，袁姓堂号还有陈郡堂、汝南堂、彭城堂、陈留堂、怀楚堂、维则堂、介江堂、介利堂等。

宗族特征

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1、汉晋南北朝时代有才能，风景高达一千多年，受到世人的尊敬。

2、字行世代严格有序。江苏丹徒袁姓的字行世代排名为恭宽信敏惠，仁义是贤师，忠孝承家学，道德培福基。

原姓家谱

袁先生很早就有了自己的家谱。汝南袁氏在东汉末年消失，但其家谱传下来，南宋时史学家、文学家范爷认为在制作《后汉书》时明确了袁安的子孙世系。南朝宋临川王刘义庆创作的主要记录汉末、三国、两晋士族阶级奇闻轶事的小说《世说新语》引用了《袁氏家传》、《袁氏世纪》、《袁氏谱》等资料，说明陈郡袁氏也传世了。在东晋南朝重视族望、重视门第的社会风气下，官员部选择官员必须检查谱牒，考证谱牒的真伪，从高门士族中取士。谱牒成为门阀士族掌握政治、排斥寒门老百姓的工具，也是士族之间相互结婚的依据。因此，谱牒盛行，形成了谱牒学和以着作为生的家庭。陈郡袁先生在东晋南朝与陈郡谢先生、郎王先生、兰陵萧先生、华侨姓大族、贾先生的《姓簿状》和王僧儒先生的《十八州谱》等书对袁先生的家庭状况一定有记录。《隋书·经》。
籍志有《袁州诸姓谱》八卷，袁姓作为袁州宜春郡四姓之首，被列入该谱。《韩昌黎(愈)集》有《袁氏先庙碑》，说明唐代袁姓也有家谱。宋代进士袁采着《袁氏世范》，被誉为仅次于《颜氏家训》的家族力量。《古今图书集成》收录了明代王道昆为潜江(现属湖北省)袁姓写的序列。从序列可以看出，他被袁使君(汉代称州刺史为使君，汉后作为对州郡长的尊称)的委托为袁氏家谱。这个袁氏子弟修家谱的目的有三个:一是尊宗，二是敬族，三是合族之间相互体贴。当时袁姓在潜江居住了几百年，成为了当地的望族。这次修理家谱是袁使君受到…家人的委托，被朋友鼓励促进的。考察潜江袁姓的世界，袁使君追溯到十代的发展情况比较清楚，以德清公为这个袁姓的祖先，从德清公到袁使君共计十一代。德清公的子孙安斌公、安珍公时，袁姓共分为两部分，家谱分为上下两部分，每部分首先用总图表明袁姓的历史进化，分图表明各自的血缘、亲密关系，然后分章描述家庭的上一次，使幼儿有序。袁姓家谱在宗法上继承周礼，在谱法上模仿欧阳修、苏迅的谱例，修理谱时遵循必信传(即实事求是)的原则，欧谱不注入谱人的死亡年月，袁谱也执行，夫妇不注明死亡年月，表示夫妇一生相守，同穴长眠的意义。丈夫的继承人的姓氏附在夫妻的名字上后，再婚的话就不会删除记录的妾生了孩子的人，记录下来，否则就不会记录下来。家庭中没有孩子的人和没有孩子的人，有孩子的人停止、框架、早世来表示不同。

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ps#现在传世的袁姓家谱大多是清朝和中华民国时代编撰的。浙江富阳《东安袁氏宗谱》由袁若启等修理，干隆三十七年(1772年)刊本湖南宁乡《凤宁袁氏修理支谱》由袁必魁修理，嘉庆十五年(1810年)活字书由袁锡龄修理的《芝阳袁氏族谱》由道光二十五年(1845年)刻本湖南湘乡《袁氏修理支谱》由袁忠信、袁邵周修理，袁文城、袁鸿量编、道光二十八年(1848年)宗臣堂刻本湖南宁乡《凤宁袁氏修理支谱》由袁妙生、同治九年(1870年)活字书由浙江省袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理支谱、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏修理、袁氏

，编辑本段编辑

出发人员袁世凯家族宗谱自夸汝南家声旧，舜裔世泽长，其家谱经历了两次编辑:一是清道光十五年(1835年)自20世纪80年代以来，袁氏族人是聚族的亲戚，新修了一些家谱。

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