儒家学说,一直影响着国人的思想,不管是现代还是在古代

儒家学说，一直影响着中国人的思想，无论是现代还是古代。儒家思想成为封建王朝的统治思想，有约2000年的历史，孔子时代的儒家，也就是儒家的诞生时期，也有人发现当时的思想和后世尊敬、发展的各种思想大不相同。为什么？既然要尊重儒家思想，为什么不尊重原本的东西，反而要改变呢？

1.儒家继承了孔圣人的手，从汉代开始正式进入历史舞台，在中国古代的许多王朝发挥了非常重要的作用。

西汉后，儒家风光百年，但到了东汉末，经历了魏晋，儒家又被山崖下击。儒家明显的特征之一是主张四平八稳，统一时期，虽然有用，但乱世一点用都没有，只能让舞台消失。

经过南北朝的混乱，儒家终于出现的时机是隋唐的大统一时期，结果400年没有出现，隋唐时期的儒家在地位上处于尴尬的状况。

南北朝时期，佛教、道教的兴起使儒家失去了西汉的独特情况，而且隋朝很短，隋唐之间连年战争，唐初，唐中期儒家终于开始了，安史之乱爆发了，唐末，儒家更悲惨，佛道两教的繁荣，儒家的地位虽然不及汉。

儒家脆弱的一面，再次出现在唐灭后的五代十国中，武夫当权，乱世中永远不变的道理，儒家只能再次消失。

2.儒家崛起，真正意义上，感谢两个人。

第一个是柴荣，他奠定了宋崛起的基础，同时在位期间，实施了大规模的灭佛行动，英年早逝，让赵匡胤捡到了便宜的东西。

第二人是赵匡胤，宋朝最显着的特征是什么？与大家相比，文盛武弱，在赵匡胤的命令下，北宋成为儒家乐园，一夜之间，每个人都开始读儒家书，为科举。

儒家人有绞尽脑汁的行为，把皇帝送到自己设计的圈套里。成为皇帝，儒家人要求的仁义道德是必要的，不允许的，必须这样做。

儒家的政治想法是圣君贤相，他们想把皇帝改造成圣人，成为自己想法的傀儡，但问题也在这里，他们从来没有想过用一种方法和制度限制皇权，通过各种圣人的道路、各种各样的说法来实现他们心中的圣君贤相他们只能睁大眼睛。

董仲舒曾经用天人感应这样做，让国君做好事，寻求上天的回报。北宋儒家，他们没有别的办法，照顾董仲舒的话，他们很可能会因为自己的想象力不足而感到羞愧，所以北宋出租车医生们对天人感应开始升级，这也促进了程朱理学的诞生。

3.程朱理学诞生，也要感谢一个人。

他是王安石，公元1058年，在宋神宗的全力支持下，王安石开始了浩荡荡的变法。儒家保守派纷纷开始惩罚笔伐，王安石把他们赶到洛阳，离开了中央。洛阳，儒家的人们以程颐为首，没有政事的烦恼，开始专心进行思想研究。

他们抛弃了处理事物的实际性质，开始发挥虚无的天道和人性。区别于天人感应，其本质完全相似，但不比较，更高级。

他们将圣人的行为定为规范，将天道结合起来，将人性混合起来，称为圣人之道，要求皇帝们执行。否则，就违反了天道。说到底，天道也不过是人定的，儒家为了限制皇权而定了行为准则。理学是这样的目的本质，偶然成立的，这就是后来的程朱理学。

程朱理学与王朝一起走向霸权，明清时开始没落或僵化。

4.元朝，几乎没有人提到的王朝，但与大家想的不同，其实元朝(初期)的思想开放度比明清(不是明末)大得多。如果要追求原因，其实是因为元朝统治者们不懂（行为政策严格就行），但是他们也知道，儒家可以稳定统治，元朝皇帝将朱熹推崇的四书作为科举的考试内容，使理学在元朝开始普及和发展。

理学进入明朝时期，在一些皇帝的努力下，被打成了王朝意识形态，过程漫长，但非常顺利，这里儒家理学派还要感谢一个人刘伯温。

朱元璋建立明朝后，听从刘伯温的建议，全面接受了元朝的科举制度，但在思想政策上，朱元璋比蒙古人强百倍。理学以外的所有学说都被分为异端邪说，亚圣孟子的思想(吊民伐罪)也被他砍倒了。理学被科学普及到全国，成为王朝意识形态。

5.来到这里，儒家理学已经成为压迫学生们的思想武器，开始逐渐僵化，其目的是为了朱家王朝的统治。

明朝的好去处在于，内阁出现后，明朝皇帝们一代比一代讨厌儒家，明末时期，在压迫下强烈反弹，思想发展的繁荣，不亚于诸子百家时期，出现了资本主义的萌芽。

但随着明朝灭亡，一切都消失了，甚至没有留下太多史书。

6.清朝成立后，儒家立法被列为正统学，捡起明代的八股文，改造再应用，文字监狱也成为反清思想，异端邪恶说的武器达到了历史的最高

儒家自明清以来就输给了皇权，程朱理学也失去了原本限制皇权的作用，反而成为皇权维持统治的武器，德先生和赛先生出现后，思想进步的文人们突然发现儒家已经没落…

孔子建立儒家时，几年后儒家也不知道。