中国科举制度中的“八股文取士”是明朝才开始的

说到八股文，实际上很多网民应该知道的争论很大，有毒害的人，也有不一定的人，也有各自的说法吧。不说好坏，如果一个人真的写八股文的话，这个难易度会有多大呢接下来就这个问题一起暴露吧。有兴趣的人也不能错过！

科举制对中国古代政经的影响很深，从隋唐时代开始出现，直到清朝末年才退出历史舞台，从出现到顶峰，衰退持续了大约一千年。

这种由朝廷设立科目，统一考试，士可以自由参加考试的选拔官员制度，曾经是世界上最先进的文官选拔方式，但随着时代的变化，它也越来越僵化、腐烂，最终被更现代的学校所取代。但是，说到科举，经常有八股出租车这个词，其实中国科举制度的八股出租车是从明代开始的。

元朝时，当时的人们认为唐代的科举考试，诗赋一起考试，士们放弃书籍，宋代人大兴文治，专业科目，文体卑弱，士气越来越衰退，同时科举取士也认为浮华过于现实明朝成立后，初期急用人才，推荐一度兴盛，但随着政治稳定，朱元璋开始非常重视科举考试，推荐恐惧打开私门，奔跑的风衰退，科举正式成为帝国的重要制度。

明代科举考试，以四书、五经命题为特色，士子回答也只能代圣立言，即以圣人的口气行文。因此，从问题范围、解答标准到试卷文体都是定式的。在以儒家为治国理政的时代，以修身、齐家、治国、平天下的中国封建社会，掌握了这些儒家的古典和文史知识，从政治开始，可以彻底贯彻实施，以不动摇为中心的思想，统治阶层不担心知识分子反对孔孟之道，同时抑制异端学说，巩固封建专制，维护皇权。

将科举考试的范围限制在四书、五经中，同时要以程朱学派的评论为标准，加强思想统一，防止政治统一、人言不同，考试制度方面的考虑。考试的考生时间有限，面对无限的典籍，几乎不能准备考试。从汉代开始，儒学经典作为学校的主要教材，到了明代永乐年间，明成祖朱棣命令胡广等编辑《四书大全》、《五经大义》发表了天下，作为各级官学和科举的法定教科书，拒绝了各家的学校，以程朱理学为基础，士子们参加了考试，根据《明会要求选举》，记载了不能引导秦汉以后的书，不能引导秦汉以后的事。当时，人们指出，国家除了五经、四书、二十一史、通鉴、性理诸书外，还不列入学官，经书的注释以宋儒的订货为基准，古人罢免了百家独尊孔氏的目的。有些人把这种做法比作秦始皇焚烧书，说明太祖以制义取士，与秦焚烧书的技术不同，特别是巧妙的秦拙耳，想愚弄天下的心。这些评论是非常有道理的，可以说明朝的八股取士学习汉武帝罢百家、独尊儒的思想文化政策，将文化专制政策发挥到了新的阶段。

虽然八股取士制度是统一思想，愚天下之心，但八股取士在防止作弊方面是见树。由于自古以来的考试，没有不作弊的人，宋代有人在试卷内容和开头的最后用虚词作为密码，和考官作弊。明朝的时候，除了要根据前朝防作弊的经验和教训，认识到采取糊名、抄写等措施外，还要杜绝作弊，从文章的内容和格式上规定。

八股文结构题材有特殊限制，它是破题，即破题的意思，从文章开始，有明破、暗破、顺破、逆破、正破、反破、破、反破、反破、反破、反破、反破、反破、反破、反复、反复、反复、反复、反复、反复要求必须明确关系的开始说话也是讨论的开始，在这里必须使用圣贤的口气，一般使用三四句或十几句，或者使用对偶或散步，要求总结全部问题，简洁简洁的入题，也称为入手，使用三五句将上述问题带入本题，然后是出股、中股、后股、束股

在如此细致的规范下，士们必须严格按照格式作文，很难作弊。到了清朝干隆四十七年，法院命令考官打破、承担、开讲虚词，随题纸送士子。也就是说，每个考生都必须使用同样的虚词，违反的话试卷就无效了。这样，防止了作弊的可能性。

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八股文长期存在，是因为知识分子宁可在公平竞争的环境中接受死板考试，也不愿意接受不公平的考试。八股文在防止不正当行为方面有所进步，但最大限度地发挥了考试的僵化。顾炎武在《日知录》中写道:考试的缺点，关心才能的不足，有防止强奸的方法。

随着八股出租车的恶劣结果远远大于其实际效用，这个考试制度越来越不受出租车喜爱，真正有才能的知识分子进入政府部门也越来越被阻止。

南宋时着名的历史学家、目录学家李岛曾经说过诗赋声病容易考试，策论汗流浃背，科举考试发生以来，如何标准化、客观化评价卷，一直是考试制度最难实现的要求。范冲淹指责当时的考生赋予或八百字，论或千馀字，策略和问题胡乱猜测，陈其事，驱逐扇子薄，失去雅俗。宋《贡举令》规定限制360字，限制500字，但士子们往往不遵守规则。

《容斋随笔》作者洪迈也说:今经义、论、策一至三千言，给予数六百言，在寸表下，唯一贪婪，累派遣连篇，精妙吗？应该按照体格回到浑淳。所以，明代八股文字数有严格的限制。乡试、试五经义一道，限字五百的四书义一道限字三百。

清朝康熙年间要求五百五十字，干隆后，一律以七百字为基准，试卷无效。这样，八股文在评价过程中比以前更客观、更有效。当然，这种标准和客观在其弊端面前也失去了正面的意义。

清朝末年，中国面临着永远没有的大变局，西方先进的思想传入国内，很多有识之士呼吁改善制度，改变虚弱的破坏者宰杀的现状，八股科学家首先受到冲击。戊戌变法时，八股文变先于科举制废除，之后又恢复了，但从光绪二十七年开始，八股文变得可能，与第一官无关。

到光绪三十一年，八股文正式彻底废除，从此退出了存在千年历史的舞台。