在哪打七(打七每坐时间)

“你知道海潮寺在哪吗在哪打七？”

海潮寺，与灵隐寺、净慈寺、昭庆寺合称为杭州的“四大丛林”，享誉东南亚。

数百年前，香客们去普陀山观音菩萨道场烧香，都要到杭州的海潮寺敬香借宿，并由此登船。

但因为民国时的一把大火，寺庙主体建筑全都化为灰烬，只留下孤零零的天王殿，及部分经堂僧舍。

当有人问起时，我们只能借抽象的文字资料，来回忆当年的香火鼎盛。

12月18日上午，海潮寺复建工程举行奠基开工仪式，有望重现“古寺连天香火旺”的盛景。

以后，若身边有人问起海潮寺，我们可以直接带他们去实地走一走、看一看，上一柱香，感受禅、佛文化。

所有单体建筑都有抬梁，檐角像大雁起飞

海潮寺，始建于明万历年间，选址于上城区望江单元。2000年，“海潮寺旧址”被列为市级重点文物保护单位。

据资料记载，原寺内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿，经书房及众多的香客房舍，铸有大钟。

复建的海潮寺，位于上城区海潮路，东临新开河，南临甬江路，西临海潮寺路。

总用地面积为16101平方米，总建筑面积为25992平方米，其中地上建筑面积是8986平方米。

大雄宝殿、大悲殿、金刚殿、观潮阁、鼓楼、钟楼、普贤殿、文殊殿等建筑，将一一拔地而起，形成规模庞大的建筑群。

具体怎么排列？

根据初步设计文本，海潮寺的主要人行入口在甬江路，排布具有明代风格。中轴线上有三座大殿，依次是金刚殿、大雄宝殿、大悲殿，其余主体建筑对称分布在两侧。

如果把建筑群切一个剖面，就会发现海潮寺是逐步抬高的，最高的是大悲殿，建筑高度26.8米，有4层楼，可以远眺周边。

再说说建筑式样。

海潮寺原址是较为典型的明早期官式寺庙群，本次复建，采用了“新包旧”的设计思路，很大程度复原了原址的威严与庄重。

比如中心建筑大雄宝殿，就是一种仿明代风格的木结构建筑。屋顶的翼角层层挑出，就像大雁展翅、天鹅伸颈，内部的斗拱、举架，按照明代官式大木建造而成。在其左右各设置了造型独特的斜桥与周围其他建筑连接，看上去雄伟堂皇，又不失灵巧活泼。

大雄宝殿效果图

如果用一段话来概括海潮寺的建筑特色，那就是在哪打七：所有的单体建筑均采用“抬梁式”，转角、檐下施“斗拱”。但建筑造型又各有不同，例如钟楼三开间单檐歇山顶、金刚殿五开间单檐歇山顶、大雄宝殿为七开间重檐歇山顶后带抱厦、大悲殿五开间三落翼歇山顶等。

大雄宝殿西北侧飞廊

建筑中央，还有一个较大的广场，便于市民参加文化活动，并起到消防回车场的功能。

既有地上地下停车场，又留足了非机动车泊位

复建完后的海潮寺，将采用传统寺庙的管理方式，由寺庙方进行直接管理。

中心建筑大雄宝殿，同时也是讲经堂。

北面的鼓楼边上，是法物流通处，可以买到佛教信仰的相关商品。

南面的钟楼边上，是客堂、茶寮，再往进深处走，就是僧众与方丈的住处了。

不仅如此，海潮寺还设计了地上地下的停车场，地下有2层，共预留了277个机动车泊位。除了机动车有地可停，非机动车也能找到位置，目前，海潮寺共预留了360个非机动车停车位。

这样的“提前考虑”，为今后过来游玩的人提供了很大的方便。

为什么这么说呢？

因为根据规划构想，海潮寺周边将布局旅游观光、文化创意、商务办公、居住休闲、餐饮功能等业态，这样一来，人气必将上涨，而海潮寺安排的停车泊位，就能起到一定的疏通人流的作用。

需要注意的是，如果是开车进海潮寺，得从一侧的海潮寺巷进入。

海潮寺的“前世故事”

海潮寺由净土宗第八代祖师、明末“四大高僧”之一的莲池祩宏初创。建成以后，院内曾藏有大量佛家经典文献、名人字画，也诞生过多名得道高僧。

这里不仅是大师们讲经说法、打七、挂单的寺院，还是禅师举行荼毗大典的场所。

清代以来，海潮寺与灵隐寺、净慈寺、昭庆寺并称“杭州四大丛林”。清嘉庆年间扩建该寺，有殿宇僧舍三百余间。

1915年，名僧月霞显珠将上海“华严大学”迁至海潮寺办学，培养了一大批近代中国佛教僧才。1933年，该寺脱颍上人曾下南洋取回巴利文贝叶经和明代唐寅等名人字画和经论著疏。1944年，海潮寺大殿和藏经楼毁于火，惟余建于明末清初的天王殿及部分僧舍……

海潮寺承载着厚重的佛教文化，也是杭州佛教文化鼎盛时期的重要见证，更是无数老杭州人的“海潮情结”，其有着与众不同的历史、文化、宗教、旅游及社会等方面的重要价值。

新中国成立后。1958年，海潮寺废墟上建起了杭州海潮橡胶厂，经过不断发展壮大，成就了今日的杭州中策橡胶有限公司在哪打七；自杭州市佛教协会成立，陆续恢复了众多寺院。1980年后，在国家的政策指导下，海潮寺地块产权重归杭州市佛教协会；2000年7月，现存“海潮寺旧址”被列为杭州市级文保单位；2012年初，杭州市规划局计划在钱塘江两岸复建海潮寺。