尧井在哪里(妖精在线观看)

2021年2月16日尧井在哪里，晴，星期二

说句实话，我游览庙宇的兴趣不浓。游了山西临汾的尧庙后，又感到去那里游览很值得。

当日返程回京，天还没亮我们就整装出发，经古城公园来到尧庙。

进尧庙，先看到的是仪门。古时拜谒和祭祀帝尧的帝王、君臣必经此门。通过仪门前，须整冠弹尘，端庄仪表，然后恭恭敬敬的肃装前行。

仪门门额上“文明始祖”四字题词，是对帝尧创始文明政治的最高评价。仪门背面的“光披四表”是清康熙帝为尧殿亲题，意为尧的功德似日月光辉润泽万民。

尧庙里，处处可以感受到浓浓的根祖文化气息。通过安检的通道的影壁上镶嵌着一个大大的“根”字，金光闪闪，十分耀眼。人们在这里游玩，有一种家的感觉。

尧庙始建于晋代，后经唐、元、明、清历代修(扩)建，尧庙成了一座集纳厚重历史文化和五千年文明史的国祖庙，是我国专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。

尧是五帝之一，姓伊祁，名放勋，13岁被封到陶地任职，15岁被封到唐地为唐侯，因而亦称陶唐氏。尧16岁被推为首领，在位90年，高寿至114岁寿终。

尧定都平阳，划定九州，形成中国最早的格局；钦定历法，广凿水井，推进农耕；设立了“华表木”、“敢谏鼓”，首开民主政治先河；教化民众，协和万邦，创尧天舜日盛世。因此，孔子赞曰尧井在哪里：“唯天为大，唯尧则之”。

“三皇五帝陵居首，百世千秋泽流长。”据传，当年帝尧逝世，送葬之日，人们从四面八方为陵丘捧上一把土，土堆积成山，成为三皇五帝中最高大的陵丘。

出仪门去五凤楼的甬道两旁，陈列着出土于陶寺文化遗址的器物，包括700多年前祖先使用过的劳作工具，生活用品、器皿以及礼仪用品、乐器等。这些文物石雕、器物等，是饱含文化内涵的历史实证。

庙内有一口井，叫尧井，这口井是人类文明进程的重要见证。上古时期，人们择水而栖，沿河而居。尧“寻蚁造井”，从而改变了人类依河而居的状况，遂有了村落、乡镇、城市，形成了人类最早的城市文明。至今人们把城市称为市井，把城市文化、城市文明称为市井文化、市井文明，其由来源此。

尧井被称为“天下第一井”。我站在井旁，遥想这口井在祖先心目中的崇尚程度，心中不免有些“沸腾”。

尧井四周有四棵沧桑古柏，西侧为“柏抱楸”和“柏抱槐”。每年四五月间，柏抱楸盛开着红色的花，游人观之无不称奇。而那棵槐抱柏是600多年前从西安慈恩寺移植而来。每逢夏初，槐花芳香四溢。

东侧那两棵古柏，一棵叫鸣鹿柏，另一棵为夜笑柏。传说唐代在寝宫雕塑帝尧与夫人鹿仙女的圣像时，突然跑来一对梅花鹿在柏树下欢蹦鸣叫，故名鸣鹿柏。夜笑柏系一僧人从印度移植而来，昼伏夜长，树寿绵长，每年除夕之夜，柏树便会发出沙沙之声，如人的笑声一般。

庙内还有个必看景点尧典壁。尧典壁南北长达300米，高3.3米，镶有碑石380块，镌刻3万余字，是全国第一座雕刻尧、舜、禹历史文献的纪念壁，极具历史文化研究价值。

出尧庙就可以看到新建的不少仿古建筑，以此形成了以尧庙为中心延伸开去的华表广场(亦称华门旅游景区)。最引人注目的是那尊2000年始建、高达21米的华表，与北京天安门广场的那对华表相比，这个华表就是“老哥”了。华表后那个建筑应该不陌生，酷似北京天坛公园内的祁年殿。

华表是中华民族的传统建筑物。最早是作为道路标志、邮亭传舍标识，征集民意的“谤木”（亦称“诽谤木”)来使用的。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，后为提示帝王勿忘勤政为民的标志。我喜欢华表，更喜欢华表饱含着的深深含义。

最气派的还是华门广场上高达50米的华门，成了景区的一大地标。花两年多时间才建成的华门雄伟壮观，气势恢宏，到号称“天下第一门”的华门下游览、照相的游人络绎不绝。旁边还有一堵高6.6米、长100米的千家姓纪念壁。纪念壁上镌刻着1566个姓氏，“华夏子孙，同根共祖”八个大字赫然于上。

广场上有个中国地形立体图，此图按十亿分之一的比例微缩制作，面积为9600平米，分为四种色区，山川、河流、高原、平原、湖泊、岛屿等立体展现，新颖别致，颇有气势，为全国最大的中国地形立体微缩景观。

临汾，华夏文明的重要发祥地之一；尧庙，每一位华人都乐于仰望而见的地方……(胡仁钧文/图，欢迎转发)