颖河在哪(颖河在哪里注入淮河)

石道（乡）是千里颍河之源颖河在哪，北有挡阳山，南有马岭山，南北之间颍河源处的阳乾山，传说为伏牛山的头，民语说“伏牛山八百里，有头没有尾”，这个头就是石道境内的阳乾山。

颍河水的甘冽，挡阳山的峭拔，马岭山的缠绵蜿延，阳乾山的突兀耸立，真可谓颍源风光好，山中更神奇。这些好山好水，为古老而又多彩的石道增添了无限的游赏之趣。千百年来，石道人民勤苦劳作，耕读传家，亦工亦农亦牧亦商，百业并举。他们用智慧的头脑，勤劳的双手，淳朴热诚而又倔强的性格，创造出石道美好生活的画卷，涌现出许许多多可歌可泣的事迹和人物。

我家在石道，我是石道人，我是吃颍河水浇灌的庄稼长大的。几十年来，我所闻所见的石道往事数不胜数，但真正有纪念意义，又可诱发石道人民共同记忆的，暂归纳叙述五件往事记忆。其中有三件，如“石道的社火”和“石道的戏”，“石道的高中”，准确地说应该叫“乡情漫忆”，不在“事”的范畴。

石道的社火

社火指民间春节期间的文艺活动。“社”者，以村为主体单位成立的民间基层群团组织，周代以二十五家为“一社”颖河在哪；“火”者，古人迎春纳福，迎神求吉，必以“火”驱邪，也有借“火”烘托喜庆气氛，图个热热闹闹，红红火火之意。

统领一村“社火”的人必是德高望重，乐于吃亏奉献，有超强的组织才能和良好的沟通交流能力，又有玩“社火”的真本领，这个人被称之为“社头”。俗语曰“能领千军，难领一社”，足见做“社头”的不容易。

石道的社火都在每年的正月举行。一般是年里“腊八”小年一过，各村的社火就开始排练。在农耕为主的年代，“九个月干活一个月闲，剩下俩月过大年。”腊月和正月各村社火的锣鼓声，排练社火节目的说笑声，各种乐器的协奏声，曲剧豫剧的哼唱声，便飘荡在村村庄庄的喜庆吉祥气氛之中。

正月“破五”一过，各村的社火开始“出社”、“勾社”。“出社”，即把本村的社火节目带到其他村表演；“勾社”，即以本村的社火节目表演，勾引其他村的社火节目到本村演出。

一村“出社”，全村动员。社火的节目事关一村的凝聚力、向心力，也是彰显一村社火表演技术能力和人才的机会。玩社火是在增强全村的荣誉感和“荣光圈”，村人都以能参加社火演出而自豪荣耀。 “出社”人员自带干粮，自带表演器械和装备，有时大清早“出社”，天昏地暗才“下社”回家，身虽累，心却乐。在玩社和出社活动中，大家心往一处想，劲往一处使，齐心协力，你帮我我帮你，不知不觉中弥合了平常不和谐的人际或邻里关系。

登封石道窑洞

到外村社火表演，必须到该村“社火”所敬的“神”处叩拜，比如某村敬火神，所有来表演的“社火”，都须到所敬的火神处叩拜，这个叩拜也有报到之意。叩拜报到后，该村“社火”的管事人，会赠送几条香烟和鞭炮，然后安排表演线路，派人引领着表演“社火”节目。

每个有“社火”的村，都有较为固定的汇演时间，如石道街是正月十九，陈家门是正月初七，付新庄是正月十一，朮村是正月十五等。村里“社火”汇演，如同节庆般热闹，许多人家都会邀亲戚唤朋友，条件许可的还会摆酒席。走亲访友，嘘寒问暖；锣鼓声，鞭炮声，欢笑声，叫好声；乡里长短，民间的烟火真情等，都在这“社火”汇演的“会”日，被演绎的异彩纷呈。

石道的“社火”，主要有石道东街的舞狮，石道西街的舞龙；陈家门、付新庄、后河村、朮村的舞狮；阮村的八挂秋（秋千）、十六挂秋（秋千）；王楼的“过梁秋（秋千）”，贾沟、张庄的高跷；杜胡子庄、赵庄的“小竹马”；张沟的“闹歌”，闫坡、阁河口村 的“旱船”等。

石道的戏

1972年，石道才通电，没有电的岁月，人们的娱乐活动除了玩“社火”，就是排戏、看戏。”文革”之前唱“老戏”（即古装戏），“文革”期间演“现代戏”，”文革”结束后又演了十几年的“老戏”。

石道人，一如石头所铺道路的特性，实实在在，刚硬得很，耐得压力，不怕雨雪霜冻；石道人也倔强得很，服理、服情，受不得人格之辱；石道人性情彪悍，生性耿直，眼里揉不得沙子，心里没有那么多的“弯弯绕”；石道人好脸面，宁可在“财”上吃亏，也不在情义上输人；石道人有侠义心肠，大口吃肉，大碗喝酒，只要话说到心窝里，他可以割自己的肉给你吃；石道人说话嗓门大声音高，再温柔的话让石道人说，总会走了调，象吵架；石道人喝酒必“划拳”，那阵势如上战场，那“猜枚”之声能听几百米；石道人敢想敢干敢创新，“文革”期间，石道公社机械厂就敢造汽车；石道人热爱生活，琴棋书画剑，生旦净未丑，啥样的人才都有，登封第一个考入清华大学的女大学生（吕晓燕）就是石道吕岗人。人生如戏，戏如人生，“人生小天地；天地大舞台”。祖祖辈辈石道人以石道山山水水作舞台，谱唱了一曲又一曲跌宕起伏的“大戏”。

石道人不仅会唱“大戏”，许多村也都会唱”小戏”。吕岗，郭沟，崔楼，张沟，上窝，许韩，朮村，郝沟，游王庄，范窑，李窑，贾沟，侯沟都有自己村的“戏社”组织。文革期间石道村也成立有曲剧”戏社”。 “本村人本村戏，自己台子自己地”。一村唱戏，众村捧场，若赶集会。串亲戚访朋友，牵线说媒，打包子卖杂炣，货郎挑子卖杂货等，都赶在唱戏期间。哪个村唱戏，哪个村就像过节般热闹。

后河村正月二十二3天庙会；闫坡村农历三月三白鹤观大会；陈家门农历三初十的三仙圣母庙会；王楼村的农历二月二大会；朮村小中岳庙的三月初五和九月十五庙会；上窝村龙泉寺六月初九庙会；圪垯坡三月十八的庙会；吕岗二月初四和四月初二的奶奶庙会；三仙庙六月十五的庙会；阁河口八月二十六的济渎庙会；游王庄杏子岭四月初三的庙会；邵窑农历二月十九的奶奶堂会；石道街的农历二月二十五、十一月十一的奶奶庙会，九月二十七的关爷庙会，四月十八的“麦忙会”，六月二十九的老古刹会，八月十三的“秋忙会”等，都是石道人唱戏看戏的良辰吉日。没有集会“定日”，但又有“戏社”的村，就会在春节或农闲季节搭台唱戏。吕岗“戏社”的《桃花庵》、《搜杜府》；郭沟“戏社”的《吴三桂反北京》、《三虎结拜》、《严海斗》；许韩“戏社”的《黄鹤楼》、《刀劈杨凡》；朮村”戏社”的《天河计》、《二进宫》；郝沟“戏社”的《打金枝》、《马方困城》；张沟“戏社”的《反徐州》、《秦英征西》；游王庄“戏社”的《邓艾取西川》、《长坂坡》；范窑“戏社”的《王金斗借粮》、《杀庙》；李窑“戏社”的《丁生扫雪》、《曹保山中状元》；上窝“戏社”的《老北京》、《截斩严龙》；贾沟“戏社”的《穷人恨》、《罗汉钱》；崔楼“戏社”的《杨家将》；侯沟“戏社”的《柜中缘》、《哭红堂》；石道大队宣传队的《掩护》、《红灯记》等，都是石道地区的名戏。

据2016年版的《石道乡志》记载，当年不到三万人口的石道地区，就有“老戏”和“新戏”一百多出。

石道的“神水”

石道的“神水”指的是颍河源的珍珠泉。颍河源珍珠泉原有面积二千五百平方米左右，在阳乾山脚下的颍河谷地之首。泉水自下而上汩汩冒出，一串串仿若珍珠，故名“珍珠泉”。

相传秦王李世民在少林寺养伤，曾用此水治病而愈。清代的乾隆皇帝用此水为母治病而愈，拔专款在颍河源珍珠泉修庙。又据史料记载，颍河源是古代郑国的边界之地，颍考叔曾在此驻守做地方官，故史上称颍考叔为“颍谷封人”，他有“天下第一纯孝”的美誉，他曾促使郑庄公与其母“黄泉相见”，“考叔舍肉”的成语即因他而来。再据郦道元的《水经注》记载，颍河源珍珠泉古称“水神头”。

颍河源珍珠泉的水为天然矿泉水，富含锌、钾、碘等十余种人体所需微量元素，是可饮用的天然矿泉水。1985年乡政府牵头请相关单位化验，专家们说“此水质可与青岛崂山矿泉水一比高下”。颍源珍珠泉的水终年恒温保持在摄氏15一17度，每小时出水360吨。

颍河源珍珠泉，真正引起“轰动效应”是在上世纪八十年代中期。乡政府为开发利用这一资源，造福一方百姓，开始对颍河源珍珠泉的水质进行化验、宣传、经营和管理。

洛阳市某女职工为治皮肤病，租住颍河源珍珠泉附近，天天用珍珠泉的水洗身，很快病愈，她又引来了的她的家人、亲戚和朋友；新疆某女子长期租住，饮用、洗泡身体，她多年的骨关节病治愈；山东某男子租住月余，用珍珠泉的水熬药，其父的心脏病很快治愈。之后很短时间，郑州，洛阳，偃师，临汝，伊川，新郑，巩县，密县，许昌，南阳等周边的人蜂拥而至，饮水，洗浴，浸泡，小壶装，大壶带，若赶大集会。禹县某孝子曾挑一副水桶步行一百多里来此取水，为老母治病。他的孝心孝举感动了管理人员，让他免费取水并管吃饭，很快她老母亲病治愈。因为颍河源珍珠泉的“神水”，石道（乡）出了大名声。当年每位在外工作的石道人，谁没有为朋友、亲戚、同事捎带过石道“神水”呢颖河在哪？原来河南省总工会也曾计划在此建设疗养基地。

颍河源珍珠泉的“神水”最兴盛时，昼夜车水马龙，熙熙攘攘，每天有数千人在此聚散。经河南省交通厅批准，在此专设公共汽车站，名字就叫“颍源站”。当年一壶十升的“神水”卖两毛钱，一天能都能卖到六、七千元左右。仅卖大、小水壶及各种容器的摊点就排一公里长。

石道的隐士沟水库

即便从今天的眼光看，隐士沟水库及南北两条干渠，仍然是石道最大、最宏伟的水利工程，这是全体石道人的智慧和力量的结晶。

隐士沟是一个村名，因宋代儒士毕仲游在此隐居，故名隐士沟。水库大坝坝址位于隐士沟地界，故名隐士沟水库。水库所拦之水与颍源珍珠泉为同一水系。 隐士沟水库，1965年开始勘查设计，1966年11月开工，1967年5月竣工。上游来水控制面积25平方公里，大坝底宽136米、长150米、高27.4米，总库容480万立方米，溢洪道长150米、宽50米、泄洪流量80个。因在“文革”时期修建，当时也俗称“文革水库”。与隐士沟水库配套或同为一体的有南、北两条干渠。南干渠1967年开工，1970年完工，经隐士沟、石道街、王楼、李窖、朮村、张窑，全长8000米，1.2米宽、1.2米高，1个流量；北干渠1968年开工，1972年完工，1973年开始灌溉庄稼。经隐士沟、西窑、王坪、石道街、杜胡子庄、郑家门、崔楼、赵庄、竹园、王楼、朮村，全长一万两千米，渠高1.2米、宽1.5米，1.5个流量。两干渠灌溉面积一万亩。

配图：颍河流域的桥闸，非石道

修建隐士沟水库及南、北干渠时，石道公社所有大队齐上阵，采土、打坝、铺石、砌渠、开溢洪道、打涵洞等，只要任务分明确，人们加班加点，夜以继日，没有拖后腿完不成任务的。我的母亲当年在大坝工地开柴油机发电，她发了电，晚上才能上工。她说在打坝的关键期，有一、二十个晚上人们都干个通宵，劳动号子，白天夜晚都喊个不停。闫坡村、陈家门村的劳动号子喊的最好听，石道街的马保泰也是喊号子的高手。现简述几句劳动号子。

1、走走走、挪挪挪——咳哟颖河在哪！ 襄阳、樊城隔条河——咳哟！ 隔条河、隔着江——咳哟！ 过去汉口到武昌——咳哟！

武昌是个好码头——咳哟！ 黄鹤楼就在市里头——咳哟！

2、毛主席、领导好——咳哟！ 帝国主义赶跑了————咳哟！

3、同志们、加把力——咳哟！ 不能慌、不能忙———咳哟！ 慌慌张张背（方言，浪费）力量——咳哟！

不能隔、不能毛{方言，落下）——咳哟！

隔隔毛毛不老好——咳哟！

为赶在第二年汛期之前完成大坝工程，公社书记黄仁义，社长景中央，公社干部刘国顺，与全体干群一道，日夜奋战在工地一线，他们吃简餐，打地铺，推小车，打石夯，抬石头，真正的是和群众同吃、同住、同劳动。事过五十多年，还有许多石道人记得他们的音容笑貌和劳动的身影。 从1966年11月开工到1967年5月大坝完工，七个月时间，石道人民共完成土石方约十万立方米，靠的全部是人力和血汗。须知当年全公社总人口才两万多一点。

石道的高中

石道人重文化重教育，有余田有余钱就办学校、供学生。“不耻贫穷耻无志，不贵富有贵学问”的理念深深植根在石道人的心中。

民国时期，石道地区就有私塾29所，教师60人，学生444人。清末秀才程振铎在付新庄办的私塾，吕慎民在吕岗办的私塾，清末举人周维新在闫坡办的私塾，史秉良在隐士沟和温楼办的私塾，书法家倪子忠在椿庄办的私塾，张万一在范窑办的私熟，王石山在阮村办的私塾等，都很有名气。

1948年石道获得了解放，开始了新式的教学。到1950年，石道地区仅石道街和闫坡有完小（即六年制小学），其它村均为初小（四年制小学）。1950年石道地区第一届完小毕业生只有25人。

石道新式教学基础差，底子薄，但有识之士和干部群众，没有因此而放弃办学校的激情和斗志，石道的老百姓也没有放弃再苦再累也要供孩子上学的信念。 1970年石道中学（原登封十一中校址）首次招高中一年级学生一个班。没有课桌凳，师生动手脱泥坯，做砖坯两万多块烧成青砖，垒土桌土凳，没有寝室，寝教合一，开班半年后，才购置了老师们的办公桌椅。1971年这个高中班合并到君召中学。1972年石道中学又招收一个高中班，第二年这个班的学生被分流到君召和大金店的中学。1973年暑假后，石道中学又招收一个高中班。从1975年开始这所石道中学专招高中班，同年这所高中被登封县教育局命名为“登封十一中”。1982年暑假后，这所高中改办为农业职业高中。从1979年到1983年，这所高中考上大专院校8人，中专学校13人。

年代配图，与文字无关

与此同时，闫坡和阮村也开办了“民办高中”。阮村的高中1975年开办，1980年停办，高一高二各一个班，共毕业四届学生。闫坡高中和阮村高中办学期限一致，办学规摸也一致。我与石道地区这三所高中的许多学生要好，与他们的接触言谈中，他们心中的一些老师和学生另人敬佩。这些老师是石道地区最高学府的功臣，这些学生是石道人民在那个时代的骄傲。简列部分教师和学生的名字吧，让石道的历史记住他们。石道地区高中教育的突出贡献者代表：张德恩 程相尧 吕心惠 王兆麟 史怀信 刘金堂 吕耀堂 吕西生 李业长 吕林 余文举 吕金超 孙中安 高二江………。 写罢这些文字，我的心仍静不下来，我在思考，这文字的内容，应该是上世纪“七零”前所有石道人的直接或间接的记忆。时光虽逝，但往事并不如烟。这不仅是乡愁，也是我的一怀乡情。

山山水水，故土难舍，乡愁与乡情难断，乡音今生恐怕也改不了了。致敬正在远去的激情岁月！

（本文作者 刘曙光，原籍登封石道乡，登封市退休老干部，其父刘金堂是费孝通学生，曾和费孝通等一起错划右派）