江西五虎山在哪里的简单介绍

于都县罗坳镇鲤鱼村五虎山

于都县罗坳镇鲤鱼林场后背有个五虎山江西五虎山在哪里，也有人叫“五虎下山”江西五虎山在哪里，还有人俗称“耙泥齿”。由于五虎山气势磅礴，高低不同，形成山下各种奇形怪峦。东面有“燕子抱樑”，北面有“老鼠搬桃”，南面有“金猫收鼠”，西面有“九龙上滩”，中间有“金钟吊葫芦”，对面有“左旗右鼓”，再下去有隐身久现的“田螺形”。这些用心奇巧、逗人喜欢、耐人寻味的山名、神龙活现的形象，也可以称得上属罗坳的稀世珍品。

（1）燕子抱樑。从五虎山下来，绕过林场，就可直达燕子抱樑。山樑中间横挂一只燕子，看上去似乎是紧紧抱住一根坚实粗大的屋樑上。据古人讲，这燕子抱樑的地形是兴国县一位地理先生看出来的，其名字也是他按的。他跟人家在这里做了穴风水，讲什么后代能像春燕一样远走高飞，飞黄腾达，大有作为。这位地理先生也曾作诗赞美这地方的绝妙之处。诗云：墓葬“燕子抱樑”，后育子孙满堂，似燕远走高飞，必有荣华福享。

（2）老鼠搬桃。五虎山边的老鼠搬桃，毫无疑问，这是出于地理风水先生之口。那山形确确实实像只老鼠，有嘴巴，有脑袋，也有尾巴，有穴风水就安葬在老鼠的嘴巴上。一开始，风水人家不明白“搬桃”意思何在，后来，这位地理先生指着对面向东家一一解释，东家连连点头，拍手称是。

原来是在老鼠形的前方，还是过去祖先开垦良田时，挑积起来的七个沙堆，每个沙堆上都长有好几棵大松树，树高叶茂，而种田人所收割完稻草全都堆放在松树中间，形成圆圆的稻草垛，远远望去，故有七个桃子之样子。风水先生就把东家葬在老鼠形的风水按名为“老鼠搬桃”。当机立断东家下风水后，一年比一年好，一年比一年富裕，确实那东家那几年时来运转，家业兴旺。据有人说，这户人家在划“阶级”时，差点划为“地主”成份，只因其家有位男丁去了当红军，不幸壮烈牺牲，被政府评为“革命烈士”家庭，将功赎罪，才划为了“富裕中农”，也才免于一斗。

（3）金猫收鼠。位于“老鼠搬桃”正对面，可以说是与它遥遥相对。过去，地理先生与地理先生之间矛盾重重，明争暗斗，各人称雄企图独霸一方，经常出现“同行是冤家”的争斗现象。农村中也存在“红眼病”，有人看到别人富了，心里不平衡，产生嫉妒心理。因此，这个地理先生给东家做穴风水，挖空心思，绞尽脑汁，与东家商量好，在“老鼠搬桃”的对面合个形，启名为“金猫收鼠”。说来也巧，当“金猫收鼠”的风水做成后，“老鼠搬桃”人家接二连三出现了几起损丁遭灾之事。不管是天机还是巧合，横直这也成了人们的一道话题，有人编顺口溜道：老鼠金猫不相处，金猫咬死活老鼠。鼠死喂猫抱月眠，花开四季香千古。

（4）九龙上滩。很早以前，有人葬了一穴坟墓贡水河畔，墓址叫“九龙上滩”。传说这是风水名师择的“乾揀日”。所谓乾揀日，就是风水园地时，看见贡江河有九条帆船上水，就可以鸣爆竹园地。

说来也巧，一到风水先生所择的那个时辰，真的有九条扬帆而上的船，待一拉纤绳的船夫快到坟墓二十米时，只听见风水先生一声令下，顿时爆竹声声，唢呐高奏。此刻，九条帆船中，其中有一位船老大说了句“不好”，就火速跳上岸去用利斧斩断九条帆船的纤绳，放下水退至六、七里的小溪口“安营扎寨”，一直等到第三天的下午才继续扬帆上水前行。

这穴风水“应乾”宣告失败。1958年罗坳公社兴修水利，在贡江河畔的“九龙上滩”修建一个电力排灌站，需要移迁这穴坟墓，引起了众多知情者的关注，纷纷前往迁坟处观看，结果，葬者尸骨乌黑无光，胜似木炭。当场有人揭穿风水先生的骗局，有人说：“风水先生择乾揀日神奇，但此地不可择，风水先生不可信也！”

（5）金钟吊葫芦。此山形似一面古时候寺庙里锌铸的大钟，大钟的圆口处不到十米的地方，有个丘陵山岗，像个葫芦，所以只要联系起来看，就像金钟吊葫芦。古时候，在金钟与葫芦的交接处，也有人家在这里葬了一穴坟墓。传说当时的地理先生吹捧：这穴风水，经久不衰，越后越好。即使是改朝换代或天灾人祸，都能吊线传下，说白了就是再艰难再艰苦至少也能单代相传，绝对不会绝子断孙。由于这个风水先生能说会道，口笔两利，相比之下，做一穴风水，要了人家三穴风水的钱。事实上，风水先生只图钱，千万不会管你的接子传孙的事，正是这样，后来有人为了诽谤这个风水先生心狠手辣死要钱，作诗诛之：风水先生会合形，有用无用死要钱，“金钟”吊紧“宝葫芦”，银子到手笑连连。

（6）左旗右鼓。站在五虎山上，正对面是于都县贡江镇的河田村，这里真的左边有座山岗好似一面打倒的旗，右边有座山岗好似一面巨型大鼓。这个风水先生就为东家做穴风水命名为“左旗右鼓”。用他的话来说，谁家葬下这穴风水后，就能时来运转，既有摇旗呐喊的人，也有击鼓坐堂的客，既有将军也有士兵，两全其美，不可一世。

传说这个风水先生给一户东家择了一个“乾揀日”为黄道吉日。他在风水前的空坪上放着一面大鼓到“蛇打鼓”时，就可“封龙门”。

可是，这户东家、泥手、小工、唢呐手和风水先生等人，站的站，坐的坐，个个目不转晴看着地面上摆好的那面大鼓，人人不耐烦地等待着蛇来打鼓。等啊等，一个时辰过去，又一个时辰过去了，仍然没有动静，一天过去了，又ー天过去了，也仍然不见蛇会打鼓。此时，大家等得焦急不安，都对这位地理先生的“乾揀日”感到怀疑。到了第三天上午12时正，一只老鸦在空中盘旋三、四圈，忽然“呱”的一声，只见一条生有四条腿的“狗婆蛇”，“咚”的一声掉在大鼓上。接着地理先生发号施令叫大家鸣炮奏乐封龙门。

事后，大家才弄明白“蛇打鼓”的蹊跷，原来是老鸦在空中叼着的“狗婆蛇”叫一句，蛇从老鸦嘴里脱落，恰好掉在地面上摆设已久的大鼓上，就成了“蛇打鼓”。

不过，据人们所知，这些都是地理先生用来骗取众人信任、骗取他人钱财的绝招惯技。不然的话，这个地理先生怎么能得到这户东家三百两银子的谢礼呢？

（7）田螺形。谢屋一闰女嫁在赣县石晗村游屋，回娘家时因患急症不幸身亡。按当地风俗习惯，凡是在外已故的尸体都不能随便往家里搬，不然会霉时倒运，凶多吉少。为了尊重习俗，谢屋让出一块山岗给石晗游屋人，于是，就把谢氏闰女安葬在一个名叫崩破坑的山岗上。因为这女子属早逝，又是讨人家的地方埋葬，所以既没有叫地理先生“踩选”地方，也没有一块砖、一锹沙子，只请人打了一个“张天窖”，就三下五除二草草将其埋葬了事。

事隔几年后，石晗游姓个个人丁兴旺，人人子孙满堂。有不少夫妇一生就是七八个儿子，有的甚至生下十个儿子的也大有人在。这样一来，游家人多了，自然人才济济，有当官者、有生意者、有行医者等等。因此，有人提出，要把游姓的风水进行一次勘查，到底是哪穴风水管的事，这些年，使游家人丁兴旺、财源广进、百事顺意。

有一天，游家主头人从广东兴宁请来一位有名的风水先生。只见他上了年纪，七十多岁，一脑银白色头发，留有一口长胡子，手拿一根双龙缠柱拐杖，满面红光，行走轻盈。在主头人的带领下，对游家几十穴风水进行了勘査，结果都不及人意。晚上，吃过晚饭后，大伙坐在游家祠堂里乘凉，地理先生提出游家有无在外村的风水，经大伙一阵回忆后，曾经有人记起了某人的媳妇因病已故，讨了块山岗葬在外婆家里。

第二天，游家主头人领风水先生到谢屋葬游家媳妇的山岗上勘查，风水先生一开罗盘，又认真地观察了周边环境，当即摘下老花眼镜，高兴地说：“有了，今天总算没有白走，这穴风水葬的是一个田螺形，怪不得你们游家人丁那么旺。由我之见，你们要花点钱，修整一下这穴风水，越来越好，将来还更能管事。”

经风水先生这么一讲，大家都很欣慰，游家主头人更是情绪高涨，当场拍板：“修，马上就修”。

回家后，根据风水先生的建议，召开了一个家族会议，动员大家斗钱决定修整“田螺形”这穴风水。接着又请风水先生择了一个黄道吉日，请人挑来了沙子，买来了50多斤石灰和几千块火砖，把风水修饰一新，按好了地门石，结好了地门堂，一穴漂漂亮亮的坟墓宣告修好了，全姓人还凑钱包了一个大红包给这位风水先生，风水先生把红包笑纳后，他手撸了撸胡须，拄着拐杖扬长而去。

传说自从修饰了“田螺形”这穴风水后，游家开始衰退，走下坡路，不但经常损丁，而且经常“内战”不断，闹得鸡飞狗上灶，不亦乐乎。后来，主头人又找到别地的地理名师针对“田螺形”这穴风水进行勘査，弄清到底出了什么差错，结果听这位地理名师讲，说什么此穴风水早已葬到一个“田螺形”，不修还好，一修反而坏了事。你们修风水时用了沙子石灰，无意之中把这只田螺精给咬死了，只见在坟墓的空坪上留下了成千上万的田螺壳。可惜呀！可惜，说着，他收起罗盘，卷起衣袖，责怪本方主头人不该去修这穴风水，后来，要了游家三箩谷的人工钱就打道回府了。

打这以后，游家人商议要去找广东兴宁那位风水先生算帐，可是几次派人去，都空手而回，游家主头人只好垂头丧气，返回家中，让大伙去指责评述了。看到主头人的无奈和自责，有人编成“四字歌”诽谤这些风水先生，让世人从中悟出一点道理。歌云：地理地理，很不讲理。不顾东家，只顾铜钱。为了骗钱，瞪着两眼。哪有风水？心中有鬼。手捧罗盘，一张尖嘴。三寸喉舌，惯用绝技。东家遭殃，他心欢喜。骗去钱财，扬长而归。百姓注意，不要受骗。相信科学，便是真理。

对的，群众的眼睛是雪亮的，地理先生的骗局始终也被识破，在罗坳这片热土上，只要有地理先生活动的地方，就有这样一首歌谣，这首歌谣足以说明地理先生的卑鄙无耻和厚颜。歌谣云：地理先生好说空，指南指北指西东江西五虎山在哪里；山川果有好风水，何不埋你老祖宗？

（选自《山韵》2010年版；供稿：于都县志办）