静夜思在哪写的(静夜思在哪里写的)

床前明月光静夜思在哪写的，疑是地上霜静夜思在哪写的；

举头望明月，低头思故乡。

李白的这首《静夜思》是中国知名度最高的古诗之一，但大多数人也许不清楚，这个版本并非李白的原作。

有人根据作者的创作年谱推算，此诗应写于开元十五年（727年）前后，究竟是哪一年？还不确定。

还有一个问题也无定论，李白此诗是写于今天随州的广水，还是写于扬州的江都？

两个问题完全可以并案研究，搞清了创作地，就可以准确地判断出创作时间，如果写于扬州，时间只能是开元十四年秋；如果写于随州，时间就是开元十五年以后。

实际上李白的原稿把创作地写得很清楚，今天为什么会有争议，完全是明清文人惹的祸。因为我们今天读到的《静夜思》是被明清两朝文人“润色”过的，诗稿源自乾隆二十八年（1763年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》，此前历朝历代的版本都不是这个样子。

改了好不好可以不争论，但必须得把话说清楚，目前小学教科书上的《静夜思》绝对不是李白的原稿。

那么，李白的原稿长什么样呢？离唐朝最近的朝代是宋朝，宋蜀刻本《李太白文集》中的《静夜思》是这样20个字静夜思在哪写的：

床前看月光，疑是地上霜；

抬头望山月，低头思故乡。

清朝康熙皇帝钦定的权威刊本《全唐诗》中的《静夜思》也是这样的，日本至今流传的版本仍是这个，据此可以断定，“山月”版的《静夜思》才是李白的原稿，或者说最接近李白的原稿。

世间本无事，庸人自扰之。到了明朝万历年间，有个叫赵宦光的文人，不科考不从政也不经商，带着老婆隐居在苏州寒山，最大的爱好就是读书品书，有一天心血来潮了，要把古人作品中的瑕疵给改改，恰好另一个叫黄习远的人也有这想法，二人一拍即合，就把宋朝洪迈主编的《唐人万首绝句》拿来给改了一遍，换名《万首唐人绝句》重新刊印，于是，“抬头望山月”就变成了“举头望明月”，五个字改了两个，在学界开了一个不良的先例，《静夜思》也由“山月”时代进入到了“明月”时代。

唐时的文人创作中，喜爱把月亮分成各种类型，最常见的有“明月”“海月”和“山月”，“山月”除了点明地点之外，还可以烘托环境的静寂无声，而《静夜思》追求的正是一个“静”字，用“山月”是再好不过了。李白出川之前，还写过《峨眉山月歌》，第一句就是“峨眉山月半轮秋”，这里的“山月”不是满月，估计两位老先生是受不了“半轮”的刺激，执意把“山月”改成了“明月”，让月光更亮一些。

到了乾隆年间，无聊的文人更多了，各种各样的版本纷纷出笼，最后被蘅塘退士搞成了这个样子。

比对“山月”版与“明月”版，诗稿总共被改了三个字，即“看”和“山”改成“明”，“抬”改成“举”。据有关专家点评，“看”字太俗，读音太重，又有“聚焦”的意思，与后面的“疑是”不太合拍，李白当时的状态应该是半梦半醒，才可能把月光误当霜，既然赵老先生已把“山月”改“明月”，“明月光”岂不是更能强化这种梦幻效果？“抬”字也很俗，与诗仙名号不相称，“举”字才配李白用。

依我俗人之见，“看”和“疑”是完全可以搭配的，无须引经据典，只要读读李白同时期作品《望庐山瀑布》就知道了，诗中就有“遥看瀑布挂前川”和“疑是银河落九天”的句子，这可是在大白天里睁大眼睛“聚焦”啊静夜思在哪写的！应该不是“半梦半醒”状态，难道李白真把庐山瀑布误当银河落九天了吗？这也太小儿科了吧。

这话先就此打住，我们暂且不谈改的问题，关键是改过之后，创作的特定环境就不明显了，说它写于扬州可以，写于随州也行，如果诗句中还原了“山月”，那就可以认定是写于随州无疑了。因为李白在扬州时基本上住在江都的旅馆里，而江都全境都是冲积平原，连个小土丘都没有，如何体验“抬头望山月”？

两个版本的文字不同，但意境差异不大：寂静的深秋之夜，月光照到了床前，旅住他乡的李白踱到户外望月，触景生情，思念起家乡——环境是寂静的，思绪是无声的，作者心态也是平静的，因此，才叫《静夜思》。

众所周知，李白是个很情绪化的人，极容易被环境影响，他在扬州待了大约半年的时光，基本上是在郁闷中度过的，不太可能写出这样恬静的作品。

去扬州是他人生中的第一次远游，寻找伯乐，求人赏识。但那时他还是一个标准的愤青，满脸都写着傲气，用他自己的话来说就是“少年负壮气，奋烈自有时”。既有颜值，又有才华，自以为会人见人爱，哪知第一次面试就被打脸了，渝州（今重庆市）太守李邕跟李白聊了一阵子，承认他才华，但也讨厌他的轻狂，便用两个“呵呵”把他送走了。

开元十三年（725年）秋，李白顺江流而下抵达金陵（今南京市），四处投送简历“谒见诸侯”，无奈“十谒朱门九不开”，只好于次年春辗转世界级大都市扬州。

哪知扬州也没人搭理他，差不多被当成了空气，从春天到夏天，“伯乐”天天不上班。李白不能不“悲催”，写了一首《白田马上闻莺》：

黄鹂啄紫椹，五月鸣桑枝。

我行不记日，误作阳春时。

蚕老客未归，白田已缫丝。

驱马又前去，扪心空自悲。

从“误作阳春时”和“扪心空自悲”两句看，心里肯定有点烦。岂料“屋漏更遭连夜雨”，倒霉的事儿一个接着一个来了。

那时既不能刷卡也不能移动支付，盘缠全靠自己背，他是典型的“富八代”，准备倒是挺充足，除了可直接花的“三十万金”之外，还背着比金子更值钱的祖传宝剑和裘衣。

李白是个豪爽之人，又好一口酒，酒劲一上来，出手就大方，多给服务员一点小费倒无所谓，问题是此举特别容易招贼——那年头凡是繁华地带、高消费场所都有专业人士的眼线。

又是一个酒酣之夜，李白一觉醒来，钱袋子被人拎走了。

李白连气带急，很快就卧病在床，好在江都县的孟少府同情他，给他找了最好的郎中，稍有好转时，赶快写了一首《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》，托人给四川的老友赵蕤捎去。今天读这首诗，怎么看都像是遗书，心情能平静吗？诗中“良图俄弃捐，衰疾乃绵剧”等句子，道出了他理想破灭、疾病缠身的人生窘境。他当时的心情正应了网上的一句话：人生就像一间茶坊，里面摆满了“杯具”……

这个阶段，李白也写过思乡题材的诗，并用到了“明月”，但味道却是完全不同的。品品《秋夕旅怀》就清楚了。

凉风度秋海，吹我乡思飞。

连山去无际，流水何时归。

目极浮云色，心断明月晖。

芳草歇柔艳，白露催寒衣。

梦长银汉落，觉罢天星稀。

含悲想旧国，泣下谁能挥。

“含悲想旧国，泣下谁能挥”，宝宝心里多苦啊！而《静夜思》中表达的却是一种达人的情怀——还是那句话：李白在扬州写不出这样的诗。

李白一直惦记司马相如笔下的云梦泽，巧合的是扬州的孟少府与安州的都督马正会有很深的交情，便鼓励李白去安州（今湖北安陆市），既可请马公举荐，又可做云梦之游。

李白离开扬州沿大运河北上，到淮河后一路向西，由河南入湖北襄阳，再南下去了安州。途经陈州（今河南周口店市）时，出现了戏剧性的一幕。

此时，渝州的李邕已调任陈州太守，估计是不好意思让人看到他现在的样子，李白没去拜访，这不算奇怪，奇怪的是他在大街上挂出了一则广告，欲卖家传宝剑和裘衣，以解燃眉之急。李邕闻讯大惊，立即差人送去了三千银两。

开元十五年（727年）春夏之际，李白到了心仪已久的安州，也就是今天的安陆市，一不小心，在这里实现了他人生的重大转折。自负的李白碰了一圈的钉子之后，无意中把航船驶进了一处避风的港湾。

马都督倒是很欣赏李白的才华，但武官自己没有推荐权，就带李白去拜见安州府长史李京，不料这李京不太喜欢比他更有才的人，越说李白有才，他心里越难受，所以，荐举之事又“悲催”了。

经历过N多次挫折的李白，似乎看破了一点点红尘，内心终于强大起来，由躁动渐渐转为了安静。他在碧山（白兆山）桃花岩的一座小道观安屯下来，除了云梦泽外，还去过邻近的随州现光山、大洪山等道观和寺庙，拜道长，访方丈，留下了不少的诗作，《山中问答》记录了他这段心路历程，也被收进了《全唐诗》。

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

与扬州时期的作品对照，简直判若两人，说明此时的李白已然超脱，再不那么多愁善感了。

在流行早婚的古代中国，27周岁的李白应是超级“剩男”了，但除了能写诗，什么都没有，用今天的标准去评估，肯定算不上是成功人士，因为标志着成功男人的“位子、房子、车子、票子、娘子”等五大指标一个都没实现。

幸运的是他被一个大户人家看中了，曾任高宗朝户部尚书的许圉师是安州人，有孙女许紫烟待嫁闺中，经随州的紫阳道长牵线搭桥，李白答应做许家的上门女婿，但要求保留独处的自由，可以带着老婆去安州城东北“淮南小寿山”的长寿观（今广水市境内）小住几天。

于是，这年的秋天，28岁的李白结束了单身狗的生活，在负氧离子爆表的山林中赏明月，饮美酒，拥娇妻，过了一段平静安逸的生活，才会有平静的心境写下千古名篇《静夜思》。

如果需要找旁证，他的《代寿山答孟少府移文书》是最合适的了，文中说：“近者逸人李白，自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈已，不干人，巢、由以来，一人而已。乃虬蟠龟息，遁乎此山。”何等洒脱！文末还写道：“亦遣清风扫门，明月侍坐。此乃养贤之心，实亦勤矣。”多么浪漫！

几年之后，许夫人产下一女一子，李白给女儿取名平阳，以纪念寿山所在地为“平林之阳”；给儿子取名为“明月奴”，意为“月亮的孩子”，可见他对寿山明月的印象之深。

种种迹象表明，《静夜思》只会写于今天已划归随州管辖的广水市寿山，不可能写于扬州。

希望广水、安陆、随州乃至湖北的朋友们共同给力，大声疾呼恢复李白的原稿，即使做不到，也可以让更多的人了解事实真相。