杨黎作品我写,故我不在出版上市

杨黎作品《我写，故我不在》出版上市，诗人杨黎的私人访谈录，“语言先于世界，是语言说出上帝、光和粮食”。

好书推荐网书讯：近日，杨黎作品《我写，故我不在》由百花洲文艺出版社出版。杨黎，男，1962年8月3日生于成都。1980年开始写作，当代诗人、作家，废话理论的提出人和阐释者。

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语录摘录：
★一个伟人说，忘记过去就意味着背叛。而我认为，牢记过去就意味着变态。背叛也许是弃暗投明，而变态却只能让他人和自己都受到伤害。
★所有的语言均出于一人之口。它证明：1. 语言先于世界；2. 世界被语言说出，凡说出的都存在；3. 语言永远无法说出这个世界“没有的东西”，而诗歌永远在言说这个世界“没有的东西”。
★废话主义者认为，世界没有刚需。任何一个伟大的诗人、任何一首伟大的诗歌，都可有可无。但诗人对世界却必不可少，因为他们永远在帮世界说话。
★诗就是废话，废话面前人人平等：这是自由的愿望。

内容提要

这是一本关于思想和诗歌的著作，作者为当代知名诗人、“废话教主”杨黎。在书中，作者以谈话的方式，追随起于苏格拉底、柏拉图、孟子、庄子等古贤的言说风格，从独特角度展示了杨黎对语言、写作、人生的“世界观”。何为废话？何为语言？何为诗歌？且听杨黎娓娓道来。对了，本书文采厚实，堪称废话经典。

章节试读

李：古希腊人是赞美身体的，文艺复兴以来欧洲人再次发现了身体之美与善。但是自从笛卡尔和卢梭发现了内心的价值以来，现代人似乎越来越推崇作为极端个人化心灵体验的身体，这与古希腊关注身体的出发点是不一样的。你是否觉得独特的个人体验，是现代诗歌的基础？杨：纯粹的身体其实没有什么值得赞美的。我即使在赞美它们的时候，我也是站在荷尔蒙的角度在赞美。如果没有性的诱惑，我对身体以及身体的整体和局部，说到底，我都没有兴趣。古希腊也好，文艺复兴也好，我无法在性之外感受到它们的任何冲动和震撼。我也许会赞美上帝。对于女性从头到脚的每一个地方，啊，她的乳房、小腹、屁股、大腿和小腿，她的几乎每一个地方，都被安排得那样整洁、光华和充满弹力。但是，我也知道，百年之后，这些光华、整洁和充满弹力的地方，都会变为一块一块的白骨。赞美还飘荡在天空中，被赞美的身体已经灰飞烟灭。所以，佛教从来不赞美身体，认为身体就是一堆臭皮囊。不过，我喜欢这些皮囊没有臭的时候。不仅喜欢这些没有臭的皮囊，我自然也喜欢思想。皮囊的高潮与思想的高潮，我认为后者要更深入和更广泛。因为说到底，高潮本身就是一个文化问题，一个语言现象。只是高潮其实不需要深入，也不需要广泛。百科全书式的光芒，以及著名的我思故我在，让身体经过思想之后，成为一具仿佛不朽的“作品”。它让我想起木乃伊、舍利子和标签，个人体验代替了个人行为而失去原始快感。这也许是现代诗歌的基础，只是这不是废话和废话诗歌的基础。对于一个废话主义者而言，所有的体验都是语言的发现。我们整个生命的展开，无论是以行为的形式还是思考的形式，都是语言事件对现实事件的还原。我们的思，是语言的逻辑演绎。而我们的在，是这一演绎的具体呈现。在这个问题上，既然已经说到这里，我想我愿意补充两句。我的写作，不是在语言内部建立，而是在语言的系统上建立。我写，故我不在：这也是我在上面面对生命的选项时那么迷茫、那么伤感的原因。天苍苍，谁能出语言而不亡？

专业点评

《我写，故我不在》：诗人杨黎的私人访谈录，“语言先于世界，是语言说出上帝、光和粮食”。诗就是废话，废话面前人人平等：这是自由的愿望。