同一时期，不同的地理位置会造就两种完全不同的文明体系。就拿古代中国和西方来说，同一时期的两者有很多不同之处。这种差异还表现在很多方面，教育制度和理念的异同就是这种差异的体现。
在古代，中西教育制度可分为两种，即中国古代的“君子六艺”和西方古代社会的“七艺”。虽然名字给人的感觉大同小异，但如果深入分析，会发现有很多相似之处，但也有很多不同之处。
一、君子“六艺”与古西方社会“七艺”
1.君子的“六艺”来源于经验的积累和相互传递。
对于很多人来说，“六艺”这个词可能感觉有点陌生。诚然，它由来已久，但它几乎贯穿了中国古代教育的整个历史，后世的许多教育制度都是通过它演变而来的。历史上对“六艺”有两种解读。一个是指夏商周时期教育的六大学科。根据周立的记载，它们是“礼、乐、射、御、书、数”。
另一种解释叫“孔子六艺”，指春秋时期的六书，也称“六经”。今天我们要讲的是关于“六艺”的第一个说法。就古代的“六艺”而言，其实和我们现在的小学、中学、大学差不多。当然，我们这里指的不是学习的内容，而是对学习的年龄要求。
比如《六艺》中的“书与数”，就是低龄儿童要学的内容，和中小学差不多。其他四科是大一点的孩子需要学习的，也就是我们的高中和大学阶段。
“六艺”的由来，其实是顺应事物发展的必然规律。在原始社会，人们已经基本掌握了生存方式，并能很好地运用到生活中。在这种以资源为基础的环境下，部落之间的一些冲突已经不可避免，于是人们开始学习和传承一些防御技能，这也体现在六艺中的“射”和“守”。
随着货币的出现，人们对物质的需求演变成了“书”和“数”。“六艺”本质上只是一代人最初把积累的经验传给下一代的过程。
2.现代的“七艺”实际上是“四艺”和“三艺”结合的产物
与中国古代的“六艺”不同，西方的“七艺”要现代得多。别看它们名字相似，内容却大相径庭。“七艺”源于古希腊的一种教育思想，又称“自由七艺”。它指的是七个人文学科，即语法、修辞、逻辑、算术、几何、天文和音乐。它们的内容也与现代教育大相径庭。
就古希腊的“七艺”而言，其实“三艺”是“四艺”结合的产物。公元前5世纪中叶，古希腊各城邦出现了一种叫做“智者”的职业。当时人们把有能力、有智慧、有知识的人称为“智者”，而“智者”则致力于逻辑、文学、修辞学的研究，并传授给民众，也就是我们上面所说的“三艺”。
“四艺”是柏拉图提出来的，他在《理想国》中指出，希望君主能够通过哲学来治理一个国家，拥有哲学的君主必须具备一些技能，也就是上面提到的“算术、几何、天文、音乐”。这四点后来被称为“四艺”。我们现在说的“七艺”，就是这两部分结合的结果。
二、以“教”与“育”为根本，两大教育体系的相同之处
1.两者都是上层阶级开的“精英教育”。
从第一个目标群体来看，无论是中国古代的“六艺”，还是西方古代社会的“七艺”，都是针对社会上层，也就是有钱人家的孩子。很长一段时间，无论是国内的教育体制，还是国外的教育和体育，其实都是围绕皇室和贵族展开的。
如果再细分六艺，可以分为三类。一是礼与乐，重在道德修养，二是射与守，重在战斗技能，最后是书与数，重在文化领域。看到这里大家可能就明白了，其实普通人几乎不会用六艺，真的是
无独有偶，在我国春秋时期，西方新亚述帝国的主要教育内容也是围绕着礼仪、骑马、射箭和算术展开的。这意味着，在古代，大多数统治者对教育的追求基本上是相似的，所以无论是“六艺”还是“七艺”，我们其实都可以理解为一种为统治阶级和贵族阶级量身定做的教育方法。
2.既注重均衡发展，又顺应社会。
其次，两者都是满足社会需求的产物。如前所述，“六艺”的出现，原本是人们传承人生经验的一种方式，也是一种生存手段。当然，这也是时代发展的产物。
“七艺”也是如此。随着城邦和疆域的不断扩大，领导者需要大智慧才能担当起治国的重任，这与柏拉图“以哲学治国”的理念不谋而合，“七艺”的教育理念由此诞生。
除此之外，虽然两者在教育内容上差异较大，但教育理念大致相同，都在追求德、智、体、美、劳的均衡发展，并没有过分偏向一个焦点。而且虽然叫法不同，但它们之间的一些学科是相互重叠的，比如本质上类似于“语法和算术”的“书与数”，它们也是现代教育的最初形态。
其实虽然是两个不同的教育体系，但基本都是以教书育人、培养人才为根本，目的基本一致。
三、表面相似的形态下，实则隐藏相异的核心
1.“真理”的实践者和探索者
首先，虽然“六艺”和“七艺”在形式上是相似的，但这种相似只存在于某些科目的相同内容中。他们在关注人的身心全面发展的同时，都有不同的核心内容，这也与他们的社会地位有关。相对于西方古代社会的“七艺”，“六艺”的实用性相对较弱，其核心基本围绕着一个“史书上记载西周时通过“六艺”考试的学生被授予“君子”称号，“君子六艺”由此而得。
做君子，“德”是最重要的。所以，从这里不难看出，“六艺”的研究是以道德为主导的。他们通过学习来磨练自己的性格，注重观念的确立和道德的培养。基本上继承了上一代的思想，整体上可以称得上是“真理”的实践者。相反，“七艺”更注重事物的实用性，很多科目都是实用性的。
古代社会赋予人的“七艺”，其实只是一种探索事物的方法，即“知识是死的，人却是活的”。怎么用，看学生自己的意愿。对于“七艺”来说，它更像是一把探索事物的钥匙，一个“真理”的探索者。
2.应用方向差异很大，一个侧重文学，一个侧重武术。
此外，由于社会对技能的需求不同，两者在看似相似的科目运用上也有很大差距。以“七艺”的音乐为例。《六艺》中也有，但《六艺》中音乐是一门综合性学科，内容广泛，主要是陶冶情操，修身养性。其内涵主要是歌舞。《诗经》指出，歌舞能表达人的情感，使人达到情感的平衡，是一种
与“六艺”相比，音乐在“七艺”中的应用是在行军打仗。提出“四艺”的柏拉图认为，学习这些技能的主要目的是培养智者，也就是有哲学的君主，而不是应用于现实生活。
此外，当时古希腊各城邦之间战争频繁，这些科学技能大多用于行军作战，使得“六艺”和“七艺”的应用方向也有所不同，一个侧重于文学，一个侧重于武术。
结语：
不同的人文环境造就了不同的思想、文化和内涵，从而造就了两种不同的教育体系。但其实都是顺应社会发展的产物。但不同的社会情境也使它们在内容上有所不同，同时又有一定的相似性。
两者最大的相似之处来自于对中西方教育领域的积极影响。作为中西教育史上重要的教育理念，它们对中西教育事业的贡献是不可磨灭的，也为古代人才的培养提供了有利的基础。即使在教育领域逐渐完善的今天，他们仍然是被学习的对象。
参考资料:
《周礼记》
共和国
尚书
诗经
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